兔子吃鸡

昨天看了电视剧“罗荣桓元帅”第六集，心情一直不能平静。

该集描写了抗战时期发生在山东八路军115师湖西区部队里的一桩冤案。按照当时“党中央”的精神，五百多名八路军干部和战士被“自己人”逮捕，一百多人被枪决，其中有不少还是从长征路上走过来的老红军。但罪名是什么？为了挽救无辜罗荣桓从湖东赶到湖西，一进村就向当地群众了解情况，一个老汉说：罪名是“兔子吃鸡”！

原来，当时苏联大搞肃清“托派”，我们党也在内部进行“肃托”运动，所谓“托派”就是“托洛斯基”分子，老百姓不懂外国人的名字，误以为是“兔子吃鸡”，不知道这算是个啥问题儿？

幸亏罗荣桓及时赶到湖西，才解救了几百名被冤枉的干部和战士，其中有些后来成为了共和国的将军。

好一个“兔子吃鸡”，它吃掉了多少革命干部和战士的生命！这种冤案在井岗山时期就发生过，后来在陕北发生过，在抗战中发生过，在“文革”中也发生过。这种事我们现在听起来很荒唐，但在中国几千年的历史中是司空见惯的。在封建社会，一个人冒犯了皇上，要“满门抄斩”，甚至要灭“九族”。在现代社会，一个人在政治上犯错误，家人和亲戚就永远抬不起头来。所以在中国，宁肯犯生活上或经济上的错误，也不能犯政治上的错误，在政治上犯错误是要杀头的，而且可以不经过任何法律程序！而判定一个人的“政治罪”是没有明确标准的，完全按照你对待掌权者的态度而定，像“四人帮”就是搞“顺我者昌，逆我者亡。”

打倒“四人帮”后，我们颁布的新“刑法”已经取消了“反革命罪”的罪名，而对于危害国家和社会安全的罪犯，也一般不判死刑。在审判“四人帮”时，当时主持工作的彭真就十分强调要重证据，使审判能经受历史的检验。另外，我们最近处理“法轮功”分子，也都要经过法律程序公开审理、慎重量刑，尽量挽救他们。这些都体现了我们在政治文明方面的进步。

江泽民在“十六大”提出，要进一步发展民主政治，建设政治文明。我认为提得很好，十分必要。这不仅是因为我们过去在“依法执政”方面存在差距，而且我们的政治生活还缺乏民主，缺乏文明。

在“文革”中，林彪大树特树个人的“绝对权威”，把领袖说成是神。于是就出现了十亿人天天向领袖“三呼万岁”的可笑现象，这是对社会主义政治文明的嘲弄和反动。

现在人们自然是不会再喊“万岁”了，但是在中国人的潜意识中，还是有皇帝的。不仅有皇帝，而且还有“太子”、“钦差大臣”和“县太爷”。人们还有“唯上”、“唯官”、“唯权”和“唯书”的思想，当官的、有权的或者前人在书里说的，都是对的，都是“圣旨”，即使心里怀疑，嘴上也是要拥护的。

“十六大”提出要在制度、技术、文化和各个方面有所创新，要突破前人。要做到这一点，首先必须解放思想。回顾二十世纪初的中国革命历史，孙中山倡导的“三民主义”和陈独秀等人倡导的“新文化运动”就是对前人的突破，起到了解放思想、唤起民众的历史作用。今天，“十六大”和“三个代表”理论再次吹响了中国人向新世纪迈进的号角，这同样是一次新的革命，如果把它看成是第二次“新文化运动”也不为过。像现在世界上出现的信息工程、网络文化、数字通信、电子商务、企业文化等，都是未来的“新文化”、“新文明”。我们不是已经提出了“数字北京”、“电子政务”的口号了吗？

但是，应当看到目前人们对接受这些新技术、新观念是存在疑虑的，甚至还存在抵触和反感。一方面，人们希望创新；另一方面又习惯于旧体制、旧文化。一方面大家赞成改革；另一方面又担心触犯前人的“清规戒律”，怕犯政治错误。就拿我的个人网站来说，在过去是不可想象的，搞不好就会说错话，说不定又要关进“牛棚”里去。但是，如果连老百姓说话的自由都没有，动不动就给你扣上“兔子吃鸡”那样的“反革命”的帽子，谁还敢创新？谁还敢突破前人？

只有实现民主法治、政治文明，才能建设物质文明和精神文明。不要以为社会主义现代化就仅仅是指GDP能达到多少美元，人们在政治上和精神上的解放和充分发展才是人类社会的更高境界。

2002年11月25日