孙中山的民族观

最近看了几篇孙中山选集中的文章，觉得他对“三民主义”中的“民族主义”有深刻的认识，特向读者简要介绍一下。难免有摘录或理解不妥之处，仅供参考。

1、“民族主义”并非排斥其他民族，而是反对外族统治：

孙中山认为，“民族主义并非遇着不同种族的人便要排斥他，是不许不同种族的人来夺我民族的政权，因为我们汉族有政权才是有国，假如政权被不同种族的人所把持，那就虽是有国，却已经不是我汉人的国了。现在国在哪里？政权在哪里？我们已经成了亡国之民了！”

“我们并不是仇恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命时，满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。他当初灭汉族的时候，攻城破了，还要大杀十日，才肯封刀。”（“三民主义与中国前途”1906年12月21日）

孙中山这里所说的“大杀十日，才肯封刀”，史称“扬州十日屠城”，满清军队几乎将扬州百姓杀绝。

孙中山还认为，中国“一次亡国于外来的蒙古人，二次亡国于外来的满洲人”（“三民主义”1924年）

2、对“亡国论”的不同历史观：

孙中山认为，“那时驳我们民族主义的人，便说满洲种族入主中华，我们不算是亡国。因为满洲受过了明朝龙虎将军的封号，满洲来推翻明朝，不过是历代朝廷相传的接替，可说是易朝，不是亡国。然则从前做过中国税务司的英国人赫德，他也曾受过了中国户部尚书的官衔，比如赫德来灭中国，做中国的皇帝，我们可不可以说中国不是亡国呢？”（“三民主义”1924年）

孙中山的观点是正确的。他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华”，就是推翻满清的殖民统治，恢复中华民族国运。也正是由于他提出的“民族主义”鼓舞了国人，才可能引发辛亥革命，结束了满清的奴役和殖民统治。

3、满清是如何给中国汉人“洗脑”的：

孙中山说，“到了乾隆时代，连满汉两个字都不准人提起了，把史书都要改过，凡是当中关于宋元历史的关系和明清历史的关系，都统统删去。所有关于记载满洲、匈奴、鞑靼的书，一概定为禁书，通通把它消灭，不准人藏，不准人看。因为当时违禁的书，与过了好几回文字狱之后，中国的民族思想，保存在文字里头的，便完全消灭了。”

“因为那个时候，中国人多数很提倡世界主义，不讲民族主义，无论什么人来做中国皇帝都是欢迎的。所以史可法虽然想反对满人，但是赞成他的人数太少，还是不能抵抗满人。” （“三民主义”1924年）

4、“民族主义”和“世界主义”：

“所以民族主义，就是人类图生存的宝贝。如果民族主义不能存在，到了世界主义发达之后，我们就不能生存。”

“强权打破以后，世界上没有野心家，到了那个时候，我们便可以讲世界主义”。

“我们今日要把中国失去的民族主义恢复起来，用四万万人的力量，为世界上的人类去打不平，这才算是我们四万万人的天职。列强因为害怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是而非的道理，主张世界主义来煽惑我们。”

“我们受屈的民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配得讲世界主义”。（“三民主义”1924年）

“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，如合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”（“临时大总统就职宣言”1912年1月）

5、我的点评：

历史证明，凡是殖民统治都有一个共同的特点，那就是迫使被殖民的民族放弃民族主义，忘记自己的民族史和文化传统。无论是美国白人统治下的印地安人，日本人统治下的台湾和“满洲国”，还是英国人统治下的香港，都是如此。今天的“台独”分子，也是在千方百计篡改台湾属于中国的历史，妄图让民众忘记自己是中国人。

孙中山的“三民主义”（民族主义、民权主义、民生主义），后来又增加了“联俄、联共、扶助工农”等内容。孙中山还提出了走列宁的十月革命道路，以及与中国共产党合作等方针。但是由于他去世过早，加之资产阶级革命的局限性和蒋介石背叛革命，孙中山的革命事业终由中国共产党人所继承。

（2022年2月）