要向敌人学习
一、什么叫“中日不再战”
在纪念抗战胜利六十周年的时候，我听到日本人和中国人都在说：中日两国要世世代代友好下去，永远不再战。
乍一听，这话说的没错；但再一想，这话并不对。
我虽然不是搞历史学的，但也没有听说过，自古以来的中国人曾经侵略过日本（有人把蒙元忽必烈进攻日本说成是中国人所为，不要忘记当年中国宋朝人是蒙元南侵的受害者，蒙元对中国的统治实际上是殖民统治，就像成吉思汗对俄罗斯的统治一样）。而中国人自古以来是善待日本的，中国唐代的鉴真和尚东渡日本，传授中国的文化和医药，最终累瞎了双眼，就是一例。
而日本在强大起来以后，却攻打旅顺，登陆青岛，霸占台湾，进而出兵中国东北、建立所谓“满洲国”，最终发动全面侵华战争。
可见，如果说中日之间发生过战争的话，实际上都是日本军队进犯中国，而中国军民仅仅是被迫反击和抗争。所谓“中日不再战”的说法，应该改成“日本要反省自己的侵略历史，不再进犯中国（包括钓鱼岛等中国的领海和资源）”。
但是，恰恰在日本对中国发动侵略战争的问题上，历届日本政府一直不认错，更不认罪。因此我要说，上述“中日不再战”的说法是虚伪的，它混淆了大是大非，掩盖了日本侵略中国的历史罪责，是误导后代的说法。
所谓“中日不再战”，仅仅反映出日本人对强大起来的中国的恐惧，以及他们对中国人可能要复仇的担心。
二、日本人如何看待侵略史
在审判东条英机、板垣征四郎和松井石根等日本战犯时，这些双手沾满中国人鲜血的刽子手竟说：“日本是老师，中国是学生，学生不理
开始我也以为，战犯们是在无耻地为自己辩解，但现在我开始“理解”了日本这位“老师”，他们确实不认为侵略和欺侮中国有什么不对。尽管战后有个别日本老兵表示过自己对侵华罪行的忏悔，但这仅仅是极少数，不代表绝大多数的日本人。
其实，日本侵略中国的理由很简单。1868年日本进行了所谓“明治维新”的改革，并开始学习西方的先进技术、管理和制度体系。到了十九世纪末，日本的工业得到了发展，而国内资源的匮乏就成了制约发展的症结，因此资源丰富的中国自然就成为了日本人眼中“取之不尽”的资源宝库（其中也包括文化资源，据说周口店出土的北京人头盖骨化石，也是被日本人盗走的）。
日本侵略中国的目的，不仅是要掠夺“动产”资源，而且还要占领中国的广袤领土。在他们看来，中国的制度很落后，而且遭受着西方列强的殖民统治，所以日本的侵入是在“解救”中国人、摆脱白种人的统治、建立所谓“王道乐土”，记得电影“平原游击队”中的日军松井队长就是这样说的。所以，日本人认为，中国人应该感谢他们。“学生”不感谢“老师”，反而起来反抗，就是对“老师”的不尊重；因此“老师”就要管教“学生”，对于不听话的“学生”，要打、要杀都是完全可以的。
正因为日本人把自己看成是亚洲人民的“解放者”和
“救世主”，所以他们就把亚洲各国人民的反抗视为是“大逆不道”。日本军队在二战中表现出来的残忍是无人可及的，即使是德国法西斯军队也望尘莫及。据最近看到的电视资料披露，当年在德国军队设立的盟军战俘营里，战俘的死亡率是1.2%，而在日军设立的盟军战俘营里（包括美、英战俘），死亡率是16%，高出13倍！
在关押犹太人的集中营里，德国人采取的虐杀手段主要是毒气室等，而日军在南京采取的杀人方法则更加残忍。他们除了用枪杀的办法外，还往往用砍头、刀刺、火烧等原始手段杀人；甚至以杀人取乐，搞杀人“竞赛”。至于日军731部队把活人当作细菌武器的实验品，其残忍程度更是令人发指。可以这样说，经过军国主义熏陶的日本人，是人类近代史上最残忍和缺乏人性的一群。
另外，在以往的资料中，我很少看到德国军人强奸妇女的事例；而日本军人强暴中国妇女的行为是非常普遍的。更有甚者，他们在强奸之后，还把坚硬的异物插入妇女的下体；如果遇到孕妇，还会挖出婴儿，挑在刺刀尖上！在前天的电视节目中，一位参加过中国远征军的老人说，日本人抓到一个中国农民带路，并让他找来葱蒜。在到达目的地后，日本人把他的心和肝挖出来，用葱蒜炒着吃。这就是“老师”对“学生”的爱！爱到了吃人的程度！
战后法庭没有追究日本天皇的责任，说裕仁天皇是无辜的，没有参与过策划战争。但有资料披露，在1931年日军顺利侵占中国东北之后，天皇则改变了“暧昧”的态度，亲自批准并积极支持侵华战争，还任命东条英机为首相，发动太平洋战争。从电视资料中还可以看到，每当日军侵略得手之时，裕仁天皇就会穿上军装，骑上大马，耀武扬威地出现在公众前或媒体上。
日本是个天皇高度集权的国家，天皇是日本人心目中的神，是日本民族精神和政治抱负的主宰和代表。在我看来，裕仁天皇是侵略战争的决策中心和最高统帅，否则为什么由他来宣布“投降昭书”呢？因此，天皇就是东方的希特勒，是最大的战犯，理应受到历史的审判。放弃对日本天皇的审判，是对日本军国主义最大的纵容，也是对亚洲人民最大的侮辱！
正因为盟军和中国军队没有反攻到日本本土，没有推翻日本天皇，没有炸平靖国神社，没有毁灭日本人心中的精神偶像，所以才会出现日本政府至今不承认战争罪责的情况。
在这一点上，我佩服斯大林和攻克柏林的苏联红军。正是由于他们从物质上和肉体上消灭了“德意志帝国”，所以欧洲的法西斯才会被打得灵魂出壳，灰飞烟灭。而日本的法西斯圣殿却被保存下来，所以他们的阴魂不会死去，总有一天还要再次兴风作浪的。
我们不要指望日本人会真的反省什么，更不要用“中日友好”的口号来欺骗和麻痹自己；我们必须认清近代日本民族无法改变的侵略本性，就像必须认清豺狼的本性一样。我们身边总有这样一个不认罪的杀人犯，可以让我们警惕，倒是有好处的。
三、日本的民族性及形成
日本在十九世纪以前，情况与中国当时的情况有些相似。从十七世纪初到十九世纪下半叶，日本处于德川幕府的封建家族统治之下，实行着与中国清朝同样的闭关锁国的政策。他们也遭受过西方列强的侵略，被迫签订了许多不平等条约，也向西方赔过款。后来，日本新兴资产阶级不满现状，推翻了德川统治，进行了所谓“明治维新”的社会变革。当时的明治天皇是革新派，支持了维新运动；他没有遇到中国“慈禧太后”那样的镇压和囚禁，他们的革命和“洋务运动”成功了。这是日本与中国在走向资本主义道路上的、历史性的分水岭。
不过，日本从资本主义“初级阶段”发展到帝国主义阶段的时间非常短暂，他们的工业发展刚刚起步，就迫不及待地扩军备战，并很快地加入了瓜分亚洲的列强行列。日本从封建弱国迅速成为资本主义强国的过程，迫使原本保守、封闭、自卑、散漫的民族性，产生了变化。
日本是在“明治维新”之后逐步建立资本主义制度的。但是，它的国家政体与欧美资本主义国家不同。与欧美相比较，日本的资产阶级具有两重性，日本的资产阶级革命是不彻底的。他们一方面要模仿西方的制度，另一方面又要保护天皇的统治，从而建立了以天皇为中心的君主立宪制国家。日本的天皇并不是摆样子的，它代表着国家意志，要求国民无条件効忠天皇，甚至把天皇神化，其权威在法律上超越了日本政府。日本人为了効忠天皇，可以毫不犹豫地剖腹自杀，献出生命，全民族都提倡神道主义。这种天皇高度集权的制度的危险性在于，一旦天皇接受了极端军国主义势力的主张，国家就会毫无阻挡地滑向侵略扩张的道路，后来的历史完全证明了这一点。因此我们有理由说，日本是个封建资本主义、或封建帝国主义国家。
日本的民族很单纯，除了2%的少数民族外，大和民族的人口比例为98%。因此，日本国内不存在民族矛盾和种族歧视，仅存在排外、仇外情绪，这一点与德国很相似。这种民族的单一性，在客观上为其民族性的形成奠定了人文基础。
由于日本的领土狭小，自然资源匮乏，在历史上曾经是个弱小、落后的国家，因此日本民族一开始是骄傲不起来的。日本人的特点是，当他遇到强者时，就点头哈腰；当他遇到弱者时，就趾高气扬。所以，日本原来是个自卑的民族，同时也是个欺软怕硬的民族。他们在“维新”变革之初，就提出了日本崛起的思路：要把西方给他们造成的损失，从东方“补回来”。这就奠定了日本发动“支那”战争，建立所谓“大东亚共荣圈”的国策基础。
在日本逐渐强大起来之后，他们为了强化其民族性格，在普及教育和提高人口素质上下了很大工夫。一位中国留日学生讲了一个故事：当年日本的农村把办小学的责任交给了村里有声望的人，第一个人没有办成，他就把文件交给自己的朋友，委托他继续办下去，然后自己切腹自杀；第二个人也没有办成，同样把办学的事托付给第三个人，也自杀了；直到下一个人办成为止。由于重视基础教育，日本在一百年前，全国的小学普及率已经达到了95%以上。同时，他们大力强化奴性教育，要求人们无条件服从天皇；并且，推崇“武士道”精神，要求人们敢于“杀身成仁”，不能辱没天皇和民族的尊严。从电影资料中可以看到，这种“武士道”精神的培养和训练，甚至连妇女与儿童也不能逃脱。
在日本士兵的手册中明文规定：“宁肯自杀也不能当俘虏，否则会给你的家庭带来不幸！”所以，他们把当俘虏视为耻辱，要活捉日军俘虏是不容易的。即使是在今天，也是如此。大家恐怕还记得，当日本人质被伊拉克反美组织释放之后，他们在回到日本时并没有受到欢迎，反而像是过街老鼠一样，低着头赶快逃回家去。这就是日本人的民族性！
再有，日本民族历来就把女性当作是男人的性工具和附属品。在战争中，为军人设立“慰安所”的做法，恐怕也是世界上独一无二的。对此，他们还建立了管理制度，把“慰安妇”当作军需品一样对待，定时、定量、定价地向军队提供。日本电影“望乡”，则反映了一些真实的情况。
二战已经结束六十年了，为什么日本政府至今还不愿承认在“慰安妇”、中国劳工和利用活人进行细菌实验等问题上负有责任，不愿承担民间战争赔偿呢？这些都与他们的民族性有关。就像希特勒一样，日本人以为他们已经成为了“优等民族”，他们是在“拯救”和“改造”亚洲，他们的行为是“老师在管教学生”，不是侵略！所以他们要逃避罪责，还要推翻“和平宪法”，修改历史教科书，否定侵略历史，重新建立军队，随时准备东山再起。
我们总爱讲，持有军国主义思想的日本人只是极少数；但是事实却告诉我们，真正能反省侵略历史的日本人却是极少数，绝大多数日本人并不认可日本军国主义的失败。他们指责我们教育年轻人“不忘国耻”是在灌输“仇日情绪”；而他们的领导人年年参拜靖国神社，篡改历史教科书，否定侵华战争的性质，指责对战犯的审判“不公正”，不也是在煽动日本国民的不满情绪、妄图翻历史之案、继续与中国人民为敌吗？
当全世界在纪念反法西斯战争胜利六十周年时，日本人却在广岛和长崎集会，起劲儿地祭奠那些死于原子弹爆炸的亡灵，妄图给那些不了解历史的人们造成一种印象，似乎日本人才是战争中最大的受害者。但是依我看，日本受到原子弹的攻击，仅仅死亡二十多万人，和中国老百姓的死亡人数比较，简直可以忽略！日本原本应该与德国一样，遭受到灭顶之灾的惩罚，日本本土应该成为焦土一片，付出的生命代价应该达到德国死亡人数900万的水平，而日本人在二战中的死亡人数还不到200万，许多战犯逃避了惩罚；731部队的所有高级军官都被美国包庇下来，交换的条件是把全部细菌武器的实验资料奉献给美国！
每年在靖国神社门前，都有身着日本皇军军服的旧军人，耀武扬威地挥动军刀，为战争罪犯招魂。
许多去过日本的中国人都能感受到，日本人对中国人仍然十分敌视。当我走进日本机场海关时，同样受到了冷遇和刁难。
在日本，坚持军国主义立场、妄图强化国家武装力量的领导人，反而能够得到更多民众的拥护；而同情中国、批判日本侵略历史的日本人，却会受到威胁和恐吓。
所以说，同情日本军国主义、美化日本侵略历史的思潮，在日本并不是仅仅代表个别人，而是引领着日本社会的主流，代表着大多数民众的认识和意志。换句话说，它反映着日本人的民族性。这种民族性，反映着日本人对本国资源匮乏和狭小岛国命运的担忧，反映着对大陆国家丰富资源的嫉妒，反映着不甘于现状和跻身于世界强国行列的渴望。
或许还可以说，这种民族性反映出日本民族勇于挑战世界和“自强不息”的精神，它曾经使日本迅速强大并引发了战争，而且也让战败的日本在废墟上奇迹般地站起来。我们可以批判它，但似乎也应该剖析它，学习它。
四、中国的民族性需要改变
与日本相比，中国的“改革开放”推迟了一百年。我们在1978年以后才走出国门，真正全面地向先进的西方学习。而日本明治政府，在一百年前就派出官员，周游欧美各国达两年之久，全方位地考察、借鉴和学习西方。更重要的是，日本在“改革开放”的同时，摒弃了儒家思想和落后的日本传统文化，建立了先进的管理、司法、教育、治军等制度。而中国人直到1919年的“五四运动”时，才喊出“反孔”和“新学”的口号。
可以这样说，中国的古代文明史是悠久的，但它也束缚了我们改革创新的思维和动力；中国的地域辽阔、资源丰富，但它也麻痹了我们的危机感和斗志。自给自足、不求进取、与世无争、委曲求全，似乎成为了中国人普遍的心态。
我们总爱说，中国是礼仪之邦，中华民族天性勤劳、勇敢、善良、宽厚，而且注重友情、讲究仁义、与人为善、以德报怨。
确实，经过几千年的中华文化的熏陶和孔孟思想的教诲，中国人太善良，太克己、太温顺，太宽容了，有时甚至是太软弱了。
自1840年以来，中国就开始遭受各国列强的侵略和奴役。我们通常把中国战败的原因归咎于科技的落后，这是不全面的。在“甲午海战”中，中国北洋水师的铁甲军舰是进口的，性能和规模比日本军舰还强，军官和水兵也经过专业的训练，但还是失败了。原因并不是技术性的，而是某些指挥官贪生怕死、内部不团结、加之清政府软弱造成的。
改革开放初期，我在接待一个美国贸易小组时，遇到一位美籍
回顾历史，每当面临外强来犯，中国政府中总会出现“主和派”、投降派，不惜割让领土和主权，以换取一时的平安。中国的末代皇帝溥仪，甚至甘当日本人的“儿皇帝”；而愿为日本人充当“伪军”、“伪保长”的中国人就更多了。
在国防部长曹刚川最近的文章中，公开披露了这样的数字：被共产党武装力量歼灭的日军为52.7万人，歼灭的伪军为118.7万人，全国军民共歼灭日军150余万人，1945年向中国军队投降的日军有128万人。据其他资料介绍，直接向苏军投降的驻东北日军，约为70万人。这是一组耐人寻味的数字。
迄今为止，我还没有看到过分析中国“伪军”的文章。从以上数据可以看到，日军与伪军的人数比例为1比2。而日军在华投入的总兵力至少为350万人；按照以上比例推算，中国伪军的数量可能会达到700万之多。回顾二战各个战场，好像还没有哪个被侵略的国家会为法西斯提供如此多的“伪军”，这恐怕也是中国的“特色”之一吧！
在任何国家，都可能出现过一些卖国贼。中国也有过秦桧、溥仪、和汪精卫那样的“大号”卖国贼，这并不奇怪。但是，有几百万中国人甘愿或“被迫”为日本人充当伪军，配合日军攻打抗日军民，却是值得反思的。这种情况，在许多回忆录、小说和影视作品中比比皆是，在中国人眼里已经司空见惯、不足为奇。似乎我们也从来没有人去认真地研究和反省一下“伪军”的问题，这倒是可悲的！
中国军民在日本侵华期间，死伤达3500万之多；被奴役的中国劳工和“慰安妇”，也是数以万计。中国遭受的直接和间接经济损失，达6000亿美元。可是，在日本投降之后，蒋介石政府却急于发动内战，妄图消灭共产党；加上美国的干预，使中国失去了获得战争赔偿的机会。今天，当我从电视中看到几位八十多岁的中国劳工，面对日本法庭驳回赔偿要求的判决，孤立无援地流下眼泪时，我深深为中国政府的无能和软弱而羞愧。
有一句话说：“内战内行，外战外行”。用这句话来形容从清朝到民国的中国历史，十分贴切。中国人自相残杀，十分有办法；一遇到外国人来侵犯，就束手无策，逆来顺受、割地让权。这也许就是中国人的民族性的一种“缺憾”。
1931年日本进犯中国东北时，其军队不过只有两万多人，而中国东北军队和武装力量有二十多万，是日军的十倍。但是，蒋介石却给张学良下命令：“日军要缴我们的械，就让它缴械；日军要进入我们的防区，就让它进入；绝对不要发生冲突，要通过外交解决。”这样，张少帅就拱手让出了东三省，成为了“不抵抗将军”。在抗战期间，蒋介石又命令手下，与共产党的军队搞“摩擦”，他们不积极打日本，却从背后袭击八路军、新四军和革命武装，皖南事变就是一例。蒋介石、汪精卫和大大小小的汉奸，就是“内战内行，外战外行”的典型，也是民族性“消极面”的代表。所以，蒋家王朝不得人心，它的覆灭是历史的必然。
中国是个多民族的国家，多年来内战不断。民族矛盾、阶级矛盾、地域矛盾交织在一起，很容易被外国势力浑水摸鱼、乘虚而入。在抗日战争中，如果不发生“西安事变”，如果不是共产党出面和平解决、促成抗日民族统一战线的形成，内战就会扩大，中国的投降派就可能得逞，侵华日军就会抽出兵力充实其他战场，抗战的胜利就会延迟到来。所以说，中国共产党是抗战胜利的中流砥柱，是被历史所证明的；中国共产党人和一切积极抗战的国民党爱国将士，则是中国人团结对外、不畏强敌的民族性“积极面”的代表和继承者。
今天，如果我们不加强民族团结和凝聚力，不摒弃“己所不欲，勿施于人”的儒家哲学，不克服忍让求和的绵羊心态，不提倡“与狼共舞”的挑战精神，不培养“不忘国耻，有仇必报”的民族性格，那么，中国在下一次的抗日战争中，还会出现几百万的“伪军”和汉奸！
五、要向敌人学习
在与日本人签订了丧权辱国的“马关条约”之后，据说李鸿章讲过一句话：“中日将世代为敌”。
我“喜欢”有这样一个敌人，因为它使我们看到了自己民族的缺点；我“喜欢”永远面对这个敌人，因为它有助于我们克服缺点，提高我们的民族素质和战斗力。
我们要学习敌人的“优点”，也应该学习敌人的“缺点”。
我们要学习敌人敢于挑战大国的“勇气”，也要学习他们称霸世界的野心。
我们要学习他们效忠国家、杀身成仁的愚忠；也要学习他们对敌人刀下不留情的残忍。
我们还要学习他们“永不言败”的民族性格，更要学习他们不忘战争亡灵的复仇信念。
我们是“羊”，敌人是“狼”。我们必须变成虎豹，才能战胜豺狼。
一切的敌人，都是我们学习的榜样。
向敌人学习吧！
抛弃我们的善良吧！
在抗战胜利60周年之际，我仅仅想说：
总结历史教训，自强胜于怨恨，要向敌人学习，迎接下场战争！