以人为本的理论

 

最近,胡锦涛提出了“八荣八耻”的荣辱观。好似“一石击起千层浪”,从小学生到街道老大娘,从工农兵到文艺界,普遍反映强烈。连外电都报道说,“八荣八耻”成了中国人的流行语。

改革开放以来,出台了不少理论。有关于经济的,有关于党建的,有关于文化的,有关于教育的,有关于统一战线的,有关于国际关系的,还有关于法制的,等等。但是,许多理论似乎都是以行政机关、党政干部、企事业单位和执法部门作为执行主体的,距离老百姓比较远。从语言表述上看,不少理论过于抽象,不够通俗,有的甚至让人摸不着头脑,不容易起到教育和引导群众的作用。

记不清是哪一位革命导师曾经说过,理论一旦被人民群众所掌握,就能形成巨大的动力。可见,一个好的理论必须能够被人民群众所理解、所接受,才能与人民相结合,成为推动社会健康发展的动力。换句话说,理论必须建立在“以人为本”和“以民为本”的基础上,才能成为人民群众的思想武器和自觉行动。

“八荣八耻”看上去似乎只是几句口号,从内容上看也仅仅是在倡导良好的社会风尚;但如果你深入研究一下就不难看出,它所涉及到的八个方面,范围是很宽泛的,几乎触及到了社会所关注的主要焦点问题。

我们可以深入分析一下:

(1) 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻:

这一条阐述了一个公民应有的祖国意识,同时也涵盖了“一个中国”、反对分裂国家的深刻含义。
2)以服务人民为荣、以背离人民为耻:

这一条重申了毛泽东“为人民服务”的思想,同时也坚持了“以人为本”、“以民为本”的原则。
3)以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻:

这一条体现了“科学发展观”和建设“创新型社会”的思想。
4)以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻:

这一条是要提倡劳动致富,反对非法致富和剥削行为。
5)以团结互助为荣、以损人利己为耻:

这一条体现了“和谐社会”、“共同富裕”的思想,也是对“白求恩精神”的回归。
6)以诚实守信为荣、以见利忘义为耻:

这一条是针对目前社会道德缺失的情况提出的,意在建立诚信社会和公民意识,纠正片面追求物质利益、践踏精神文明的倾向。
7)以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻:

这一条体现了建设法治社会的国策和民愿,同时也反映出了遏制腐败的紧迫性。
8)以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻:

这一条反映了建设“节约型社会”的方针,同时也在弘扬中国人民勤俭持家的优良传统和埋头苦干的“愚公精神”。

我个人的感觉,“八荣八耻”的提出不仅仅是为了净化社会风气和提升公共道德,而且也是想通过言简意赅的朴素语言,让全国人民能够深刻领会目前中央所倡导的思想理论。这些理论包括:“科学发展观”、“以人为本”、“和谐社会”、“依法治国”、“共同富裕”等;同时也让人们重温了毛泽东的“老三篇”思想。

改革开放以来,传统的是非观念受到了挑战,社会上开始流行起各式各样的是非观。家长不再让孩子学习雷锋,而是要他们“少管闲事”、只管“考试”。学校不再宣传“德智体全面发展”,而是单纯追求“升学率”。社会不再歌颂工农兵,而是一味推崇世界首富比尔.盖茨。干部不再学习焦裕禄,而是为了升官发财、不惜做刀下鬼!

我不能说现在的是非观已经是黑白颠倒,但也到了是非不清、荣耻不分的地步。因此,“八荣八耻”的提出无疑是有助于分清是非、统一思想。不仅可以帮助年轻一代树立正确的人生观,而且也为衡量和考察各级干部提供了一把尺子,对精神文明的建设十分必要。

现在理论界出现了许多新名词。一方面是因为世界变化很快,不断有新事物出现,所以把外国的名词搬回来就出现了不少让人弄不懂的说法。比如:克隆、地缘政治、循环经济、ERP(网络语言)等。另一方面,理论界也在不断制造新名词,有的可能确实需要;也有的是在故弄玄虚,让人摸不着头脑。

连孩子们也学会创造新名词了,只要你一上网就能发现,许多词汇不知所云,比如:“要顶”、“坐沙发”、“博了吗”等。有的还用一些符号表示含义,干脆连文字也省了。网络语言的流行,有推广网络文化的积极意义(年轻人不懂网络,甚至很难找到工作),但也拉大了新老两代人(或者说是网民与非网民)之间的差距和隔阂。难怪现在许多家长已经越来越不理解孩子,无法与下一代沟通。

回顾中国历史,秦始皇之所以能够统一中国,一个重要原因是他统一了文字;中华民族之所以能够传承几千年,是因为有孔孟等先哲的思想和理论作为基础。虽然古文字需要改革,过时的理论更需要革新和发展,但是也不能没边儿没沿儿地乱发展。一个基本的原则是,所谓创新的语言和理论,应该能让大多数人民群众所理解和接受。

“八荣八耻”通俗易懂,很快就被广大群众所接受、所欢迎,因而它是好的理论,体现出“以人为本”、“以民为本”的精神,很值得理论界学习和效仿。

 

                                                                                           2006330