和州听泉（修改）
和州听泉
到和州听泉去。
驾车从南京出发，驶过长江三桥，安徽和州就只有十里之遥了。或者，跨过长江大桥，越过绿荫葱茏的老山林场，仅仅车行四、五十分钟就到了年古镇--香泉镇了。中国香泉湖国际度假中心就位于镇上。清澈见底的香泉湖中点缀着较大的桃花岛和小巧的桂花岛。
这里是传说中的七仙女下凡之地，仙女们慧眼独具，只见青山列黛，林木森秀，湖泊展姿，鸥鸟翔集，于是就有了《天仙配》的优美唱腔和唱词；
这里四季分明，盛夏之际凉风习习，隆冬之日阳光和暖，是夏日避暑、冬日避寒、春秋赏景的休闲度假的绝好去处；
这里“地中海风情小镇”、“天上人间”、“海天佛国”三期主题营造了如梦如幻的氛围，使度假中心成为远离都市喧嚣怡情养性的清雅之地；
这里温泉密集。泉水出露有两处，一处是十几个泉眼的大泉池，另一处是六七个泉眼的小泉池，两处泉水相通，合计有一个体育馆大小，日出水量足可灌满两个游泳池，水温适宜，四季稳定。香泉属氡硫酸钙镁型水质，由地壳深处溢出，医疗效果极佳。南京大学地质有关专家分析鉴定，认为“从取样分析的结果，水化学类型属含氡硫酸钙镁型水，矿化度、总硬度、PH值、常见的阴、阳离子以及某些微量元素的含量与著名的江苏汤山温泉，有所相似，与巢湖市的半汤温泉，也较相似。”据说梁朝太子萧统在此疗病，故称“平疴泉”。
泉水文雅。梁朝建有“昭明书院”、“文选楼”、“尔雅台”、“藏经寺”，作为皇家书房；明代戏曲家汤显祖《送客避和州》诗中有“晓色连古观，春香太子泉”；清代和州学正吴本锡在《太子汤》诗中写道：“旧时太子汤泉水，流入清溪饮夜猿”。历代文人贺铸、张孝祥、王守仁等先后来香泉，均有题咏，其中许多诗篇被刻石成碑，立于香泉浴池前后，共有七十二块，后人称之为“碑碣之林”。泉水原有书香，故尔泉水香味浓烈，四季常溢，冬天尤甚。秋冬季节，热气升腾，异香弥漫，可饮可浴，沁人心脾，所以又称之“香淋泉”。
千百年来，温泉在这里默默地流淌，见证了和县太多的人文逸事，只要带着恭敬虔诚的态度，用心去听，就能听到《项羽本纪》中的悲壮，《陋室铭》中的潇洒，《游褒禅山记》中的执着和《望天门山》中的磅礴大气。所以，前人在这里修建了“洗耳恭听心亭”和“洗耳恭听心池”。
泉水淙淙，风雨亭中，凭栏辨之，则是“银瓶乍破”，“铁骑突出”的琵琶古曲《十面埋伏》。
明代王猷定的《汤琵琶传》中的描述煞是传神：“当其两军决斗时，声动天地，瓦屋若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声；俄而无声；久之，有怨而难明才为楚歌声；凄而壮者为项王悲歌慷慨之声；别姬声；陷大泽有追骑声；至乌江有项王自刎声，余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而悲，终而涕泪之无从也。其感人如此。”
太史公司马迁的《项羽本纪》更是传神：
楚汉相争，胜负相当。鸿沟之盟后，张良、陈平劝汉王“宜将剩勇追穷寇”，用计争取实力派韩信和彭越，战争的天平倾向了汉王，项王在垓下被围。
深夜，楚歌四起，项王惊道，汉已得楚？项王夜不能寐，面对美人虞姬和骏马乌骓，慷慨悲歌，“力拔山兮气盖世，时不济兮骓不逝，骓不逝兮何奈何，虞兮虞兮奈若何？”为了不拖累项王突围，虞姬决然自刎。
项王率八百骑兵趁夜突围。拂晓汉将灌婴带领五千骑兵追赶。项王渡过淮河时，仅剩百余人了。项王到达阴陵时，迷路陷入大泽，因而被汉军追及。项王又突向东城，此时只余二十八骑。
项王自料不能逃脱，对部下说，我带兵已经八年，经历七十余仗，连战连捷，因而称霸天下。而今，我要给诸位打个漂亮仗，定要胜它三回，冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是天要亡我，决非作战的之罪。于是项王将骑兵分成四队，约定分三处集合，面朝四个方向，驱马冲杀。项王大呼冲下，斩杀一名汉将。汉军骑将杨喜，追上项王，项王怒目呵叱，将杨喜吓退几里。汉军再次包围上来，项王杀上前去，又斩汉军都尉一名，士兵百余人。待项王聚拢骑兵时，仅仅损失两人。项王问骑兵们“如何”？骑兵们都敬服地说，正如大王所言。
项王来到乌江边，乌江亭长正驾船等在那里，对项王说：“江东虽小，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡。”可是项王长笑一声“天之亡我，我何渡为？”当初江东子弟八千人随他渡江西征，如今伤亡殆尽，纵使江东父老宽容，但面目何在？于是项王把乌骓马托付给亭长，并命令骑兵们下马步战。光项王一人就杀掉汉军数百，同时也负伤十余处，力竭自刎。
汉将王翳拿下项王的头，其他汉军互相践踏争抢项王的躯体，数十人因而丧命。最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。因此，五人均得封侯。
这就是《项羽本纪》中惊天地，泣鬼神的一节，披卷读之，既可以闻见战场上的血腥，听到战马的嘶鸣和勇士们的怒吼，又可以看见项羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼驰下，溃围，斩将，刈旗的神态与身影。《项羽本纪》正是在广阔的历史背景下写人，在写人的过程中写战争，二者相得益彰。战争因人物而生动、壮观，人物因战争而更显生动、奇伟。
项羽死后，当时就墓葬了项羽的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。
相传“墓四周古松数百章，怒涛汹汹常如大风雨至”。于是人们在乌江镇东南的凤凰山上建霸王祠，也称项亭、项王亭、楚庙、项羽庙，常年祭祀。
唐宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》内称：“自汤武以干戈企业，后之英雄莫高项氏，感其伏剑此地，因此，赋以吊之。”
南宋命名乌江项羽庙为“英惠庙”。历代屡经修葺与扩建，有正殿、青龙宫、行宫、水灵宫等共九十九间半。传说皇帝方可建祠百间，项羽虽功高业伟，但终未成帝业，故少建半间。
清代重塑霸王像。悬“拔山盖世”匾额，并有楹联曰“山襟水带，虎啸龙吟”。
今天的“霸王祠”门匾由共和国开国上将张爱萍题写，英雄识英雄，惺惺惜惺惺，灵动雄劲，剑气逼人。
全国政协副主席赵朴初书写的对联：“彼可取而代也，白眼视秦皇，一时气盖人间世；汉皆已得楚乎，乌骓嗟不逝，千古风悲垓下歌。”文字精练，工整对仗，聊聊数语，浓缩英雄生平。
项羽在历史上是一个不论成败是英雄的典型。两千年前楚汉的风云之争，随着项羽在这江边的拔剑一刎尘埃落定，留给后人无尽感慨。
宋代的王安石认为，项羽大势已去，失败者失天下，即使过了江东，也不可能重新再来，他说“江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？”
一代伟人毛泽东却说“江东子弟多才俊，卷土重来未可知！”
还有人对英雄发出历史虚无主义的感叹：
“帝业方看垂手成，何来四面楚歌声；兴亡瞬息同儿戏，从此英雄不愿生。”
何谓英雄，南宋女词人李清照作了迄今为止最权威的注解：
“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”
对项羽而言，知情者虞姬，知心者清照！
这里还有一个乌江亭， 项羽自刎前，将那匹心爱的乌骓马托付给乌江亭长，船载以至江东。相传，乌骓马终因思念主人，日夜悲鸣，最后羽化升天。背上的马鞍飞落江边，化做山岳，此山得名马鞍山。站在乌江亭上遥望江东山山水水令人不胜唏嘘！
漫步于温泉之畔，听泉水潺潺，似能听出古琴曲《高山流水》。
《列子·汤问》中记述：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”后因以“高山流水”为得遇知音或知己之典。
“琴者，心也；琴者，吟也。”中国人熟知的《陋室铭》则像古琴“响泉”发出的高雅之音：
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有’？”
《陋室铭》，唐代刘禹锡所作。刘禹锡，字梦得，曾为京官，因得罪当朝权贵宠臣，被贬至和州当通判。
按唐代规定，通判这一级官员应住衙门里三间的屋子。但知县却是个势利小人，见刘禹锡被贬，便企图在住房问题上羞辱他。
刘禹锡何许人？刘禹锡是著名诗人，一句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”惊绝天下。他是经苦读而高中的进士，官至礼部尚书，参加过王叔文的政治革新运动，经历过大风大浪，早是“曾经沧海难为水”了，对知县的这种鬼蜮伎俩，刘禹锡一笑置之。
刘禹锡先被安排到县城南门，面江而居。面对大江，刘禹锡有感而发，撰写一联贴于房门：
面对大江观白帆，身在和州思争辨。
知县见达不到打击刘禹锡的目的，又将住房调到城北门，由三间缩小到一间半。见寓所附近有一排排杨柳树，别有一番情趣，刘禹锡又在门口题写对联：
杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
气急败坏的知县把刘禹锡的住房再度调到城中、而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后竟是斗室。格高调美的刘禹锡潇洒地提笔写下《陋室铭》，向世人宣告了他的精神追求，在“唯吾德馨”的光彩中，那位知县无处藏身。
《陋室铭》由大书法家柳公权写下并勒石成碑，竖立在和州半面街“陋室”的门口，《陋室铭》千古流传。
现在已经很难查到刘禹锡与柳公权交往的故事，但可以肯定二人绝对是知音，因此才有书写与刻碑之说。柳公权熟读《春秋》、《金刚经》、《庄周》，“每解一义，必数十百言”，同时从儒、释、道中汲取心灵之滋养，求得互补与平衡，求得某种超脱。柳公权“心正笔正”为历史上一致公论。柳体大方刚正，绝无“侧媚之态”，始终是中国人效仿的最佳选择。
刘文柳字，相得益彰，相互辉映，成为“双绝”。
和州“陋室”，饱受兵燹，《陋室铭》原碑已不知所踪。
明代补书《陋室铭》碑文，并建有“梯松楼”、“半月池”、“万花谷”、“舞鹤轩”、“瞻辰亭”、“虚山亭”、“狎欧亭”、“临流亭”、“迎熏亭”、“筠岩亭”、“江山一览亭”等，清代重建“陋室”九间，民国补书《陋室铭》碑一方。室产有石铺小院和台阶，室后有小山，颇为雅洁，形似卧龙，苔藓斑驳，绿草如茵，林木扶疏。山下“龙池”，碧波如染，游鱼浮沉清晰可见。
如今“陋室铭”由安徽省书法家仿柳体书并重新刻碑。在陋室的“仙山”、“龙池”一带，建成一座“陋室公园”。面积50多亩，山上建有“江山一览亭”、“望江亭”、“仙人洞”。池中建有“临流亭”、“履仙桥”等。“陋室”经安徽省人民政府批准为省级重点文物保护单位。
浸泡于温泉之中，听泉水泊泊，极像古筝曲《广陵散》。
《广陵散》是一篇英雄的史诗，一曲奋斗不休的颂歌。
变法中的王安石写下的《游褒禅山记》，也是阐述了锲而不舍，坚持不懈的精神，这篇文章则成为了中国人治学与做事的座右铭。
褒禅山，旧称华山。因唐贞观年间慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。
王安石在游记中借进褒禅山山洞探险事说明，凡事都必须在主观上“有志与力，而又不随以怠”，在客观上有“物以相之”，才能“尽吾志”，才能不畏艰难险远，欣赏到“奇伟、瑰怪、非常之观”。另外，又从仆碑中联想到古书，也就是历史经验中有很多“谬其传而莫能名者”，因此强调学者应该“深思”、“慎取”。这些思想都实际运用于他的变法运动。新法虽然由于顽固守旧派的大力反对而终于失败，但王安石是无悔的，也正由于如此，王安石又以“执傲”名扬天下。
从和州的山野私塾，到现今的希望学校，学生们无不诵读着《游褒禅山记》，其中的“有志与力”、“深思”、“慎取”都在默默滋润着他们的心田。为了救国救民，和州已经为中国贡献了三位上将，他们是冯玉祥、张治中和李克农，还有中国科学研究院学部委员，著名生态学家候学煜、书圣林散之、奥运冠军许海峰。
提起和州人张治中将军，人们都能记得1932年的“一.二八”凇沪抗日之役。为了增援十九路军的上海抗战，张将军率领新五军抵达前线。在庙行、吴淞、蕴藻浜痛歼日军精锐的九师团、久留米旅团。战事紧张时，张将军亲率教导总队上阵杀敌，敌人尸横遍野。自庙行一役，“我国我军声誉在国际上顿增十倍。连日各国舆论莫不称颂我军精勇无敌，而倭寇军誉则一落千丈也。”
“一.二八”凇沪抗战，虽然以一纸停战协定结束，但毕竟是甲午战争以来，中方屡战屡败的前题下，双方首次打成平手的战役。
张治中将军在战前曾给妻子留下遗书，在战阵上发布《告全军将士书》：“治中个人，誓与我军将士共患难，同生死，深望我全军将士，人抱必死之心，以救国家，以救民族。假如日军犹有一兵一卒留我国内，我们的责任既未完成；反之，我们如尚有一兵一卒，必与敌人拼命到底！”
将军出征前，廖仲恺的夫人何香凝送来女褂子一件，并赋诗一首：
枉自称男儿，甘受倭奴气。不战送河山，万世同羞耻。
吾侪妇女们，愿往沙场死。将我巾帼裳，换你征衣去！
岂不知，
和州的张治中，中国的上将军，真可谓是“有志与力，而又不随以怠”！
和州的山与水，中国的大文化，已将张治中陶冶成顶天立地的奇男子！
用心听泉，能听得江呼山应，风雷相搏。和州大地上的金石丝竹，匏土革木“八音齐全”，演奏着让孔子赞不绝口的《韶乐》，“尽美矣，又尽善也”！尽情地讴歌着大自然的壮美。
万里长江逶迤东来，在安徽和州与当涂之间将座高山劈为两半。一时间“涛似连山喷雪来”，浪击峭壁，声震如雷，水雾如烟。
和州之山名“梁山”，当涂之山为“博望”。远看两山色如横黛，故尔叫峨眉；近看两山高耸陡削，故尔称天门。
作为地理坐标，天门山是吴楚界碑，“梁山博望，关扃楚滨，夹拒洪流，实为吴津”，“开则九江纳锡，闭则五岳飞尘”，“天险之地”，战略地位非常重要。
吴楚在此曾作“长岸之战”；
六朝将此设为“梁山戍”；
唐代在此用铁索锁断江道；
清设梁山营，筑有炮台以资防守。
西梁山由大小陀山组成，山水相连，风景秀丽。“天门八景”蜚声人间：
天门晚泊月辉映，似是蟾光碑水中的“天门夜月”；
淋浴晨曦薄雾里，浮鱼晨曦映金蚕的“博望朝霞”；
矶头下面潮声大，却应回声唤渡人的“陈桥唤渡”；
参差怪石悬佛像，俯首江流此回旋的“万庵观澜”；
碧霞宫里雪飞晴，红装素裹看江景的“龙宫熏雪”；
云阁飞来峭壁上，远近皆闻两三声的“云阁疏钟”；
暮色秋雨细霏霏，烟波浩淼白浪滚的“荻州幕雨”；
西梁山下柳阴堤，悦耳黄莺枝上啼的“柳岸春莺”。
东晋右军将军、会稽内史、书法家王羲之，足迹遍布大江南北、淮河之滨，大凡名景胜迹，悉数登临，游到兴至，留书不迭。当年就在西梁山石壁上即兴写下“振衣濯足”四个大字，落款为“永和三年王羲之”。如今“振衣濯足”之石刻虽然经千年风雨剥蚀，但仍清晰可辩，神韵犹在。
最珍贵的是唐代大诗人李白在此留下了不朽诗篇《望天门山》：
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
李白因其诗才号称“谪仙”，意为被贬谪而下凡的神仙。此时年逾花甲的李白却是一位真正被贬谪的诗仙。几年前，李白因为被卷入永王事件而坐牢，流放夜郎，途中获赦。一路游历金陵、宣城等地，最后投靠在当涂任县令的叔叔李阳冰，距他告别人世仅一年不到了。
李白是孤独的，晚年身边没有一个亲人。又不甘“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。只能以酒浇愁，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。白居易曾这样描述李白：“暮年逋客恨，浮世谪仙悲。”
是滚滚长江与有情的山水赋予了李白新的生命。天门山成为了李白的最爱，他一口气给天门山写了三篇诗和铭。
李白不是伫足于江边，也不是站在船头上凝视天门的，而是飞腾于青溟之上，将一派大观拥抱于胸臆之中，才能得到“天门中断楚江开”、“孤帆一片日边来”这样上天入地的大境界，获得感天动地的大精神！这首《望天门山》虽说是李白生命的绝唱，但与和州的山水一样获得了永恒的生命！
浑莽而又浩瀚的长江日夜流经和州大地，不舍昼夜奔向海洋。
天门山啊作为历史的坐标正在见证和州为时代贡献新的辉煌。