进藏日记

（2011）

5月16日——今天路过售票处，进去看看去西藏的车票是否紧张。一问不得了，10天以内的票只剩上铺和硬座了！赶快联系老蒋，商量决定明天去买票，争取买到下铺。这样就把原定5月30日出发的行程提前了。由于其他同学因各种原因不去了，所以只剩下我们夫妇和老蒋三人了。

5月17日——昨天一夜没睡好，一早就与老伴分头去了两个售票点排队买票。上午9点才能出票，我和老伴都用手机实时通话，谁先买到下铺就先下手。9点已经过了，可是计算机却不显示T27次北京至拉萨的车票信息。售票员也奇怪：怎么回事？为什么没有27日的票？今天玄了，看来卧铺票全让旅行团包了，只剩硬座了，你要不要？我连忙联系老伴，她那边也一样！我又问售票员，那么27日以前的卧铺票有没有？没有！她说。我又联系老伴，她说她那边还有26日的上铺。买三张！我赶紧下达了命令。

5月18日——手里拿到了车票，心里就踏实多了。于是就联系拉萨武警招待所和旅行社，预定两个房间，并委托安排旅游的行程。除了在拉萨参观以外，还要去林芝和日喀则。两年前我一个人去过，那家旅馆和旅行社位置不错，就在区政府和布达拉宫附近。

5月20日——老蒋突然来电话说：有个情况，翟荣申昨天才看到老蒋的邮件，表示坚决要参加西藏游！我对老蒋说，看来你的工作不细，只发了邮件，没有亲自打电话落实。怎么办？车票都买了。老蒋说，荣申已经去车站问过，26日的票还有硬座，即使没有硬座，买站票他也去！

5月25日——荣申这几天，每天要去西客站两次，就是等有没有26日的卧铺票。硬座票已经买了，如果有卧铺票就退掉硬座票。可就是等不到卧铺票！车站售票员都认识他了，让他今天下午6点再去看看，那时候是退票的最后有效期。下午5点，荣申的电话来了，有了！等到一张26日3号车厢的下铺。我们三人是在4车厢，就是在隔壁车厢，不错，荣申的心诚啊！这几天，我也是着急上火等他的消息，白眼球变成血红色，医生说是血管出血，情绪太紧张了，不要紧，吃云南白药就好了。

5月26日——今天就要出发了，晚上8点开车。天不作美，下午下起了大雨。老蒋家离西客站较远，下午下班时候很难打到出租车。幸好荣申的侄女要开车接荣申，就把老蒋也带上了。大家在车站汇合，三男一女，我戏称的“四人帮”终于见面了。上车后，我们把荣申的3车厢下铺换到了我们4车厢的上铺，与老蒋对面。这样，我们四个人就在一起了。

5月27日——清晨我一睁眼，老蒋已经从上铺下来了。由于上铺离冷气口很近，他受不了，几乎一夜没睡。于是，他去找列车长换铺位。这时列车也快到兰州了，下车的人很多，有戏。果然，老蒋换到一个下铺。我和老伴也如法炮制，换到了和老蒋在一起的另一个下铺和中铺。可是荣申坚决不换，他说上铺睡觉踏实！下午4点多，列车到了青海湖北岸。由于湖面很宽，看不到边，以为在岸上漂着一层蓝色雾气，其实那就是湖水，看上去比湖岸高出几米。

5月28日——天一亮，列车就到了通天河与沱沱河。不久，就进入了可可西里自然保护区。大家睁大眼睛寻找藏羚羊，但是很难找到，因为藏羚羊背上的毛是黄色的，与草滩的颜色相近。荣申突然喊起来，藏羚羊！藏羚羊！手舞足蹈地指着车窗外，六十多岁的人像个孩子！在我眼里，荣申仿佛还是五十年前坐在教室第一排的那个戴眼镜的初中同学。火车经过唐古拉山口时，大家都没有意识到。老蒋以为，在山口可以看到高高的山峰。其实，列车就是在高山之巅行进，我们就像是骑在巨人肩膀上的孩子，反而看不到巨人了。到了那曲车站，火车会停几分钟，我让大家下车感受一下4000米以上的高原感觉。终于，我们到达了拉萨车站，旅行社派车来接站，还给我们送哈达，在车站为我们照相。大家被拉萨的美景所陶醉，丝毫没有感觉到有什么高原反应和不适。

（拉萨火车站）

5月29日——然而，拉萨的第一晚难以入睡，我虽然来过西藏，但有效睡眠时间也仅有四个小时。由于今天参观布达拉宫和大昭寺的行程已经安排好，大家只得按时起床。但是老蒋感到不适，不过仍坚持一起去参观了布达拉宫，因为每天的参观人数有限制，放弃参观就难以再做安排了。果然，我们费了很大劲儿才进入布达拉宫，因为今天的参观票已经发完了，旅行社是通过“特殊渠道”才获准进入的。参观的外国人也不少，我耳边的解说一会儿是汉语，一会儿是英语，一会儿又是俄语或德语的。但总有一个词汇是一样的——“达赖喇嘛”，因为拉萨和布达拉宫是达赖的领地。据说，因为清政府比较重视达赖的势力，并把西藏的管辖权交给了达赖，所以过去达赖的地位比班禅高。下午，荣申陪老蒋回旅馆休息，我和老伴继续参观大昭寺和购物。旅游购物包括珠宝、藏药和土特产三个项目，我上次来拉萨也是如此安排的，这是全国旅行社的惯例做法，旅客不喜欢也没办法，事后老伴感到很疲倦，有些不舒服。回到旅馆，老蒋的不适减轻了，并开始服用红景天，好像有些效果。明天大家要去林芝，海拔会降低，估计大家的不适感可以缓解。

5月30日——早上5点起床，先退房，办理大件行李的寄存，因为三天后还要回来住。我们乘车出拉萨城，而许多藏民徒步进入市区，一边手摇转经轮一边走。看到一些人走一步，就要五体投地“长跪”一次，导游解释说：许多藏民是从四川、甘肃、云南的藏区“长跪”来到拉萨的，他们主要是来朝拜大昭寺中的释迦穆尼十二岁“等身像”的，因为那是由文成公主从内地带来到，十分灵验。导游还说，从内地徒步来拉萨需要几年的时间，一些藏民在“长跪”途中死去，别人就把他们的牙齿取下来，带到大昭寺去供奉。一路上，我们经过了米拉山口（5000多米）、尼洋河、中流砥柱（河中巨石）、巴松措（红教圣湖），然后到达八一镇（因解放军在此驻扎和建设而得名，据说当年修建进藏公路，有几千名战士献出了生命，平均每公里倒下一个人）。据导游介绍，红教又称宁玛派，是藏传佛教的一支，现在不如黄教格鲁派影响大。红教的开山祖师是莲花生大师，是从古印度来的。一次他的徒弟问他，佛教会在什么时候衰落？莲花生说，等到天上飞来了铁鸟，地上跑来了铁马时就衰落了。那时，人们可以从镜子里知晓天下大事。他说的不错，我们今天的飞机和火车，不就是铁鸟和铁马吗？而电脑不就是那面知晓天下事的镜子吗？莲花生的预言也许对，也许不对，今天的藏传佛教仍然在兴旺发达。由于八一镇的海拔已经降至3000米以下，所以大家基本克服了高原反应。而林芝地区的青山绿水，更为我们补充了氧气，不少人又从昏沉中振奋起来了。老蒋也一样，话也多了，嗓门儿也大了。

5月31日——在八一镇的一晚，大家都睡得不错。清晨，我们到达了雅鲁藏布江的渡口，乘上快艇沿江而下，穿过大峡谷。沿途欣赏着寺庙、沙丘、湖心岛和迎客松，天空时晴时雨，雨水和浪花从窗口飞溅进来，然而人们却只顾把镜头对准两岸的景物。这时藏族导游姑娘为我们唱起了民谣，她那质朴的歌声令人难忘。将近两小时之后，我们到达了派镇码头。午饭后，又去观赏7000多米的南迦巴瓦山峰，因为云层太厚，仅仅看到了雪峰的“肚脐眼儿”而已。然后就来到了雅鲁藏布江的大拐弯处，欣赏这胜似江南的景色，这里是长满青稞和小麦的盆地，海拔只有1000米上下。也许是因为海拔低的缘故，人们的胃口大开，不少人要尝尝当地的美食（例如石锅鸡）。导游还请我们品尝了林芝的小西瓜，很甜。

（雅鲁藏布江）

6月1日——离开八一镇之前，参观了山上一处“天葬台”。不过，这是一个废弃的古天葬台，现在使用中的天葬台是不让汉人参观的。据说，几年前内地游客也曾参观过天葬仪式，但是他们把拍摄到的视频和照片放在网上加以宣传和诋毁，造成不好的影响，所以就不允许汉人观看了。在西藏，最高贵的殡葬仪式是灵塔葬（只有活佛和高僧使用），其次是火葬、天葬（尸体肢解粉碎后与粮食混合喂鹫鹰，以求死者进入天国），再其次是水葬和土葬（很少用）。在回拉萨的路上，导游又加了一个“自费”项目，去一个未开放的原始森林，名叫“南伊沟”，由于地处中印边境（实际控制线），所以在军管区域内。进去一看，景致确实不错，山泉汹涌，林木茂盛，那里居住的不仅有藏族，还有其他少数民族。傍晚，回到拉萨。

6月2日——自由活动。考虑到往返林芝的辛苦，所以今天安排自由行。我们上午去参观了西藏博物馆和罗布林卡。不巧，博物馆在修整，但可以参观一个上海世博会西藏馆的展览，也很不错。然后去参观被称为“夏宫”的罗布林卡（布达拉宫被称为“冬宫”）。那里有七、八、十三、十四世达赖的避暑行宫，属十四世达赖的行宫修的最豪华，可是他躲在国外不回来，也无法享受了。今天正好是老蒋65岁的生日，我是从他身份证上知道的。进入罗布林卡后正是午餐时间，园内只有藏餐馆，于是我建议在那里解决午餐。我们选择了一处藏式帐篷坐下，我故作突然想起的口吻说：哎呀！今天是不是老蒋的生日啊？65岁大寿啊！要庆祝一下！其实我昨天晚上就想到了。老蒋很高兴，却说：我是想躲过去，不提了。我说，不行！晚上我做东，给老蒋过生日，我比他大七天，算是大哥。饭菜上来了，虽然我们嘱咐要吃“汉餐”，但还是充满了藏餐的味道。坐车回到了布达拉宫广场，这使我想起了以前听过的一首歌曲“逛新城”。大家分别照相，主题是“三个老汉逛新城”、“老两口逛新城”。我们看到，广场上还摆着纪念西藏和平解放60周年的花坛。据说今年7月份要举办隆重的庆祝活动（为何从5月推迟到7月，据说有某些政治上的考虑）。看来，我们6月份来西藏是对的，再推迟就更难安排旅程了。晚上，大家早早睡了，明天还要长途跋涉去日喀则。

（逛新城）

6月3日——又是5点起床，退房，存行李。大家的早餐都是昨天买好，在路上解决。来西藏旅游，要能够禁得起折腾，如果肠胃不好，老要上厕所，就比较麻烦（一般两个小时才能停车上厕所）。我老伴是高血压，这次来西藏却没有问题，照常吃药控制就行。不过听一位北京援藏的医生说，来西藏援藏的人员中，死亡率高达2%。所以，初次来西藏要特别注意三条：走路慢，说话少，晚洗澡。因为春秋冬时节西藏的氧气含量仅为内地的50%，夏季植被多时才达到70%。今天看到的第一个景点是羊卓雍湖，是西藏三大圣湖之一（淡水湖）。虽然她没有藏北的纳木错湖面积大，但是却婀娜多姿，宛如一位仙女。据说湖中有名贵的鱼类，只能在规定的时节捕捞。沿着羊湖向前，就来到了卡若拉冰川，海拔7000米。来过这里的人说，不久前冰川还覆盖在山峰脚下，今天已经退到山峰的腰部。又有人感叹道，明年再来时，恐怕就看不到这冰川了！再向前，就到了江孜，看到了曾为抗英做出过贡献的宗山炮台。这里也是拍摄电影“红河谷”的地方。最终，我们到达了日喀则，参观了扎什伦布寺。这里是后藏的中心，也是班禅的领地，多位班禅圆寂后均供奉在此。在十世班禅的灵塔前，我原以为可以看到他的真身，但导游说那面目逼真的仅是他的一比一塑像，而圆寂后的肉身则是与塑像“背靠背”坐着，封闭在灵塔内，游客是看不到的。按照教规活佛是不能结婚的，在文革的特殊情况下，十世班禅结了婚，还生有一女。不过，这并不影响藏民对他的崇拜。

（羊卓雍湖）

6月4日——在回拉萨的路上，女导游又给我们增加了三个“自费”景点。第一个景点是“帕拉庄园”，我在电视里看到过有关报道，所以进去看了。这是西藏唯一一座保存完好的贵族庄园，距今有一百年的历史。该庄园分为两个部分，一部分是贵族住的的华丽建筑，有上下两层的几十个房间，还有一个展室陈列着主人从国外购买的各类用品。另一部份是“奴隶院”，在几间简陋的矮房中居住着十几家农奴，基本上是睡地铺，没有家具。奴隶每天仅有一勺糌粑的口粮。1959年，这里的庄园主随达赖逃亡国外，最终死于瑞士。第二个景点是“江村”，实际上就是政府为农民新建的农舍，也是上下两层，十分漂亮。在客厅里，我们品尝了酥油茶、青稞酒和糌粑，还欣赏了她们唱的民歌和藏戏，最后我老伴和其他游客还换上了藏装，与藏民一起跳起了藏族舞蹈。第三个景点是藏獒基地，那里养着许多藏獒，还向游客销售和办理藏獒托运。最小的藏獒也要几万元一只，名贵的大獒则要上百万元了。最后在归途中，女导游为我们唱了一首歌“阿姐鼓”。歌中唱道：天边传来阵阵鼓声，那是阿姐对我说话——唵嘛呢叭咪吽。这后面的一句藏语，就是佛教的六字真言，大意就是依靠佛力，成就一切，普度众生，最终成佛。为了便于记忆，我把它读成一句英文：our money be made home。据说，藏语的读音与英语很接近；我看，这句英语的意思也可以反映六字真言的含义——财富来自安居乐业。这也是目前政府为藏民实施安居工程的目的吧？

（与藏家共舞）

6月5日——自由活动。我陪老伴到布达拉宫后面的宗角禄康公园（龙王庙）转了一圈。然后到八廓街去买了些纪念品，例如太阳能的转经轮很有意思，买两个带回去摆摆很不错。为什么有人把八廓街说成是“八角街”呢？原来，四川人说话时“廓”、“角”不分，所以就将错就错了。但是这意思就变了，“八角街”不就成了“八毛街”了？内地人还以为这里的东西都卖“八角”钱呢！老蒋和荣申上次没去大昭寺，今天算是补上了，还去了小昭寺。荣申更厉害，自己乘公交车去了哲蚌寺，可见体力不错。晚上，大家一起吃饭，老蒋做东，算是告别宴，因为明天我和老伴要回北京，家中还有90多岁老母，我们不能离开太久。而老蒋和荣申明天去纳木错，我把自己上次去纳木错的经验告诉他们，算是尽到责任。

6月6日——老蒋和荣申又是5点起床，去了纳木错，早出晚归，需要一天时间。我和老伴则去了机场，下午的飞机，经成都回北京。由于飞机晚点，等我们到家时已过夜里12点，电梯没有了。我们不得不爬上13层，又领会了一次攀登布达拉宫的艰辛。掐手指一算，这次往返西藏共用了11天的时间。躺在床上，又想起了导游说的一句话：西藏没有经历封建社会，直接从奴隶社会进入了社会主义，我们内地人来西藏，就好比是在与2000年以前的古代农奴进行交流。不过，不管西藏属于什么社会，我都希望它能够保持环境不受污染，资源不遭破坏。因为，无论是资本主义、社会主义还是共产主义，如果没有好的自然环境和资源储备，就什么也谈不上了。不是吗？

OUR MONEY BE MADE HOME！

（告别西藏）

2011年6月