与各路神仙和平共处

 

最近,巴以之战和印度教派冲突不断升级,你炸教堂、我烧火车;你搞人体炸弹、我出飞机坦克。原以为山姆大叔把拉登打败就没事儿了,没想到西厢房的半间屋刚倒,东厢房又着火了。联合国也闹不清,到底谁算恐怖份子了。

不过,稍作分析就可以看出,发生在巴以和印度的冲突都与神仙有关系。巴以的冲突,起源于犹太民族与阿拉伯民族间的矛盾,也就是犹太教与伊斯兰教之间的矛盾。而印度的教派冲突,则反映了印度教与本国基督教之间的矛盾。说白了,就是各路神仙打起来了。

过去,我不重视宗教问题。和不少人一样,属于“无神论者”,甚至一度把宗教看成是“精神鸦片”。现在看来,宗教的力量不能小看。从好的方面说,宗教可以起到团结民众、稳定社会的作用。最近佛指舍利游访台湾省、以及妈祖金身出访金门列岛的活动,就受到了海峡两岸民众的赞誉。其影响可以说是超越意识形态和政治纷争的,对两岸的沟通不无益处。但从坏的方面讲,宗教也会引起社会的动荡、甚至战争,上述的两桩冲突就是例证。此外,像出现在各国的种种邪教,也会给民众带来灾难。中国历史上出现过的“一贯道”、和今天出现的“法轮功”,就属此类。

因此,无论是对于信教的中国人、还是对于不信教的中国人来说,正确认识宗教、并处理好宗教关系,就显得重要起来。

从中国的情况看,我国是个多民族、多宗教的国度。56个民族,大多都有各自的宗教信仰。一部分汉族信众,主要信仰佛教、道教和基督教。少数民族除信仰伊斯兰教外,各民族还有各自的宗教。如藏传佛教、本教、白族教、黎族教、苗族教、水族教、土家族教、瑶族教、彝族教、壮族教,等等。从民间流传下来的宗教看,还有白莲教、八卦教、大乘教,等等。如果再细分宗教中的各种派系,那就更多了,难怪要成立神学院去专门研究。

但从中国历史看,由于宗教之争而引起的战争并不多,这是为什么哪?翻阅资料我才知道,这与中国的宗教从未成为过“国教”有关。在西方和印度等国家,历史上的某种宗教上升到了“国教”的地位,对政治、法制、教育、文化和社会诸多方面起到了支配和统治作用,因而对异教是排斥的。而中国不同。中国的历代统治者对各种宗教大多采取尊重和包容的态度。占人口大多数的汉族,以天命崇拜和祖先崇拜为宗教传统观念,因而佛、道教的信仰从未占据过统治地位。从周代以后,儒家主张以德政治天下,敬天而不尽信天,“敬鬼神而远之”。因此,中国的历代皇帝,均把政权看成是“神所赐予”,是受命于天,并自称是“天子”。这样,皇帝的王权自然就高于神权,神仙也要看皇帝的眼色行事。诸葛亮借东风,给老天爷发了个EMAIL,东风不就来了吗?

可见,中国的历史是王权统治的历史,而不是神权统治的历史。对此,我们也许应当感到庆幸。否则,硬让我给哪个神仙磕头,我还不太舒服咧!干涉别人信神是侵犯人权,强迫人家信神也是侵犯人权。如果因为神仙而打起来、或者去自焚,就更可悲了。

过去,我对孔孟之道和儒家哲理不屑一顾,也蔑视皇帝。看来,在抑制神权统治的问题上,孔孟和皇帝还是有功的。我宁愿接受皇帝的领导,也不愿给神仙去烧香。

不过在庆幸之余,不能忽视因民族、宗教问题而可能引发冲突的危险。新中国成立后不久,西藏少数上层份子利用宗教和民族矛盾发动叛乱;今天一些邪教徒又依靠外国势力发难,利用的也是连古人都不承认的“神权”,这不能不引起我们的警惕。

尽管少数民族的人口仅占中国人口的 6 %左右,但他们的生活范围分布在全国各地。相对集中的西北、西南区域,面积也达300多万平方公里,占全国面积的三分之一以上。因此,如果我们不能正确处理民族和宗教矛盾,影响的不仅是少数民族,而且是全国的稳定。从这个意义上讲,“三个代表”所说的先进文化和人民的根本利益,也必须考虑到如何使不同民族和宗教的文化和利益得到平衡、健康发展的问题。这也是中国的国情和特色之一。

真是“林子大了什么鸟儿都有”。要想让各种鸟儿都能生息繁衍,就得保护森林和各种树木;要想让天下太平,就得让各个民族和他们的宗教信仰得到尊重。当我在信仰我的“无神论”时,也不得不与各路行善的神仙“和平共处”,才能相安无事。

善哉!善哉!

 

                              200259